От перформанса до флэш-моба: Постмодернистские формы массовой работы в публичной библиотеке

Постмодерн ставит перед массовой работой новые цели: не пропаганда и реклама, а игра и творчество. Постмодернизм – это не очередная идеология, а особая, маргинальная (на обочине), культурная ментальность. Ценность постмодернистских форм массовой работы состоит в том, что они дополняют традиционные формы. Традиционные формы предполагают наличие фундаментальных ценностей общества. Вторая точка зрения – библиотечный маркетинг. Маркетинг ставит другую цель, неклассическую – удовлетворение читательских потребностей в отдельной библиотеке. К сожалению, библиотекари, не понимая сути постмодернистских форм (бесплатность, общедоступность, отсутствие пропаганды и рекламы), используют их с целью маркетинга своей деятельности. Век просвещения закончился,  и ценности общества изменились. Мы не должны ставить перед собой абстрактные или узкие коммерческие цели.

Постсовременный мир провоцирует библиотекаря на создание принципиально новых форм в массовой работе.  Главной целью мероприятия становится проявление множества ощущений, уход от вербализации смысла. От библиотекаря требуется  манипулирование резервами собственной и зрительской интуиции, эрудицией, абстрактным мышлением, использование нестандартных аспектов  материальности. При этом он преступает нормы и ценности культуры, выходит за жанровые границы. Мероприятие (акция) выступает как абстрактная визуальность, содержащая зашифрованное послание читателю.  Поэтому самой распространенной постсовременнной формой массовой работы стал перформанс. Это английское слово (в переводе – исполнение, действие, представление, спектакль).

Перформанс (хэппенинг) - разновидность акционизма, возникшая в авангардистских движениях в 1960-х годах. Акция перформанса представляет собой короткое представление (публичный жест):

-         исполняемое одним или несколькими участниками в публичной библиотеке; 

- представляющее публике живые композиции с символическими атрибутами, жестами и позами.

Акции перформанса заранее планируются и протекают по некоторой программе. 

Отличительные черты перформанса: временная длительность, провокативность, социальность, игровой аспект.

В перформансе события документируются, фиксируется разрыв между литературой и реальностью.

В России первые перформансы осуществили футуристы и концептуалисты: «Поэма конца» В. Гнедова  (1913) была исполнена движением рук, «механический танец» Н. Фореггера, биомеханика В. Мейерхольда, тексты на кубиках Р. Герловиной, «стихи на каталожных карточках» Л. Рубинштейна (1974), пародийные ритуалы и социальные действия.

Создатели перформанса представляют только самих себя, и все их действия – это их собственное поведение, происходящее в некоей смоделированной для себя или просто вполне обыденной ситуации. Главным оказывается не результат мероприятия, а сам процесс.

Современные мастера перформанса стремятся, так или иначе, вовлекать в происходящее зрителей. Радикальное проявление этой тенденции – флеш-мобы, когда зрители сами проводят акции без видимого участия авторов. В определенное время, в определенном месте внезапно, как бы случайно, возникает толпа. Затем толпа выполняет заранее оговоренный план действий, чаще всего безумный и шокирующий. После этого толпа исчезает также быстро, как и появилась. Flash mob – это не политическая и не рекламная акция. У нее нет организаторов. Подготовка и координация действий происходит посредством Сети. Акция не предполагает самодеятельности.

«Флешмоб — это представление, рассчитанное на случайных зрителей, у которых возникают неоднозначные чувства: полное непонимание, интерес и даже ощущение собственного помешательств»

(http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A4%D0%BB%D0%B5%D1%88%D0%BC%D0%BE%D0%B1).

Цели флешмоба:

·         развлечение;

·         почувствовать себя свободным от общественных стереотипов поведения;

·         произвести впечатление на окружающих;

·         самоутверждение (испытать себя: «Смогу ли я это сделать на людях?»);

·         попытка получить острые ощущения;

·         ощущение причастности к общему делу;

·         получить эффект, как от групповой психотерапии;

·         эмоциональная подзарядка;

·         приобретение новых друзей.

В Росси флэшмоб-движение представлено сайтом http://www.flashmob.ru/, а на Украине - http://flashmob.od.ua/. Флэш-моб – это свободная игра, которая характерна для постмодернизма. Российские флэшмоберы постепенно накапливают опыт. Скоро откроется виртуальный музей этого движения - http://www.fmob.ru/.

Relational Art ("эстетика взаимоотношений") - это открытая форма массовой работы, которая предполагает соучастие читателя. Смысл акции является результатом совместного сотрудничества, а не результатом навязывания со стороны библиотекаря. Виды «эстетики взаимоотношений» в российской библиотеке: экспромт, арт-пространство, арт-встреча, арт-час.

Как мы видим, в последнее время коммуникация с читателем посредством массового мероприятия принимает новые формы за счёт изменения характера репрезентации информации. Эти формы представляют собой метакоммуникацию с потенциальным читателем, при которой он активно вовлекается в процесс множественных интерпретаций, в игру со смыслами.

Постмодернистская акция всегда содержит игровые элементы. Постмодернизм – это специфический (маргинальный) способ ментальности, который может оставаться неувиденным и неузнанным. Он требует кардинального переосмысления мира.

Постмодернистские игры: игрище (подражание языческим ритуалам и играм), империя игр, ролевая, игра-представление, игра-фантазия, игра-путешествие, игра-импровизация, игра-иллюзион, имидж-коктейль (игра по созданию имиджа кого-либо) и др.

            В постмодернистском мероприятии за вещами признается право на собственное существование, независимо от общей цели и сценария. Главное – они должны порождать новые ощущения. Библиотекарь вступает с вещью в диалог «я с текстом». Мир понимается как Текст. Так порождаются новые формы массовой работы в библиотеке: библио-бар, библио-бистро, библио-кафе, библио-магия, блеф-клуб и тд.

В постмодернизме границы конструкции исчезают.
Изместьев Игорь Васильевич, Пермская краевая детская библиотека.
23 июня 2010